為什么敖包不是蒙古包？   2020-06-24 12:22:26

1000個(gè)有趣冷知識(shí)（5） “敖包”不是蒙古包其實(shí)是土堆 《敖包相會(huì)》是我國一首知名的民歌，很多人認(rèn)為這首歌描寫的是熱情的蒙古人們在蒙古包前歡慶的熱烈場面。 《敖包相會(huì)》是我國一首知名的民歌，很多人認(rèn)為這首歌描寫的是熱情的蒙古人們在蒙古包前歡慶的熱烈場面。 《敖包相會(huì)》是我國一首知名的民歌，很多人認(rèn)為這首歌描寫的是熱情的蒙古人們在蒙古包前歡慶的熱烈場面。 實(shí)際上，敖包并不是蒙古包。 《敖包相會(huì)》是我國一首知名的民歌，很多人認(rèn)為這首歌描寫的是熱情的蒙古人們在蒙古包前歡慶的熱烈場面。 實(shí)際上，敖包并不是蒙古包。 蒙古包是蒙古族為主的北方游牧民族住的一種帳篷，而敖包是一種類似于邊界標(biāo)志的東西，一般是一堆石頭或者土堆 《敖包相會(huì)》是我國一首知名的民歌，很多人認(rèn)為這首歌描寫的是熱情的蒙古人們在蒙古包前歡慶的熱烈場面。 實(shí)際上，敖包并不是蒙古包。 蒙古包是蒙古族為主的北方游牧民族住的一種帳篷，而敖包是一種類似于邊界標(biāo)志的東西，一般是一堆石頭或者土堆 《敖包相會(huì)》是我國一首知名的民歌，很多人認(rèn)為這首歌描寫的是熱情的蒙古人們在蒙古包前歡慶的熱烈場面。 實(shí)際上，敖包并不是蒙古包。 蒙古包是蒙古族為主的北方游牧民族住的一種帳篷，而敖包是一種類似于邊界標(biāo)志的東西，一般是一堆石頭或者土堆 《敖包相會(huì)》是我國一首知名的民歌，很多人認(rèn)為這首歌描寫的是熱情的蒙古人們在蒙古包前歡慶的熱烈場面。 實(shí)際上，敖包并不是蒙古包。 蒙古包是蒙古族為主的北方游牧民族住的一種帳篷，而敖包是一種類似于邊界標(biāo)志的東西，一般是一堆石頭或者土堆 《敖包相會(huì)》是我國一首知名的民歌，很多人認(rèn)為這首歌描寫的是熱情的蒙古人們在蒙古包前歡慶的熱烈場面。 實(shí)際上，敖包并不是蒙古包。 蒙古包是蒙古族為主的北方游牧民族住的一種帳篷，而敖包是一種類似于邊界標(biāo)志的東西，一般是一堆石頭或者土堆 敖包是成吉思汗征服蒙古部落的產(chǎn)物，起到的是界標(biāo)的作用。 《敖包相會(huì)》是我國一首知名的民歌，很多人認(rèn)為這首歌描寫的是熱情的蒙古人們在蒙古包前歡慶的熱烈場面。 實(shí)際上，敖包并不是蒙古包。 蒙古包是蒙古族為主的北方游牧民族住的一種帳篷，而敖包是一種類似于邊界標(biāo)志的東西，一般是一堆石頭或者土堆 敖包是成吉思汗征服蒙古部落的產(chǎn)物，起到的是界標(biāo)的作用。 成吉思汗 《敖包相會(huì)》是我國一首知名的民歌，很多人認(rèn)為這首歌描寫的是熱情的蒙古人們在蒙古包前歡慶的熱烈場面。 實(shí)際上，敖包并不是蒙古包。 蒙古包是蒙古族為主的北方游牧民族住的一種帳篷，而敖包是一種類似于邊界標(biāo)志的東西，一般是一堆石頭或者土堆 敖包是成吉思汗征服蒙古部落的產(chǎn)物，起到的是界標(biāo)的作用。 后來敖包變成具有了宗教色彩，經(jīng)過敖包的人會(huì)在上面放上一塊石頭，并祭拜它； 《敖包相會(huì)》是我國一首知名的民歌，很多人認(rèn)為這首歌描寫的是熱情的蒙古人們在蒙古包前歡慶的熱烈場面。 實(shí)際上，敖包并不是蒙古包。 蒙古包是蒙古族為主的北方游牧民族住的一種帳篷，而敖包是一種類似于邊界標(biāo)志的東西，一般是一堆石頭或者土堆 敖包是成吉思汗征服蒙古部落的產(chǎn)物，起到的是界標(biāo)的作用。 后來敖包變成具有了宗教色彩，經(jīng)過敖包的人會(huì)在上面放上一塊石頭，并祭拜它； 《敖包相會(huì)》是我國一首知名的民歌，很多人認(rèn)為這首歌描寫的是熱情的蒙古人們在蒙古包前歡慶的熱烈場面。 實(shí)際上，敖包并不是蒙古包。 蒙古包是蒙古族為主的北方游牧民族住的一種帳篷，而敖包是一種類似于邊界標(biāo)志的東西，一般是一堆石頭或者土堆 敖包是成吉思汗征服蒙古部落的產(chǎn)物，起到的是界標(biāo)的作用。 后來敖包變成具有了宗教色彩，經(jīng)過敖包的人會(huì)在上面放上一塊石頭，并祭拜它； 所以現(xiàn)在很多敖包上面都有一根高高的桿子，然后掛著不同顏色的布幡。 《敖包相會(huì)》是我國一首知名的民歌，很多人認(rèn)為這首歌描寫的是熱情的蒙古人們在蒙古包前歡慶的熱烈場面。 實(shí)際上，敖包并不是蒙古包。 蒙古包是蒙古族為主的北方游牧民族住的一種帳篷，而敖包是一種類似于邊界標(biāo)志的東西，一般是一堆石頭或者土堆 敖包是成吉思汗征服蒙古部落的產(chǎn)物，起到的是界標(biāo)的作用。 后來敖包變成具有了宗教色彩，經(jīng)過敖包的人會(huì)在上面放上一塊石頭，并祭拜它； 所以現(xiàn)在很多敖包上面都有一根高高的桿子，然后掛著不同顏色的布幡。 《敖包相會(huì)》是我國一首知名的民歌，很多人認(rèn)為這首歌描寫的是熱情的蒙古人們在蒙古包前歡慶的熱烈場面。 實(shí)際上，敖包并不是蒙古包。 蒙古包是蒙古族為主的北方游牧民族住的一種帳篷，而敖包是一種類似于邊界標(biāo)志的東西，一般是一堆石頭或者土堆 敖包是成吉思汗征服蒙古部落的產(chǎn)物，起到的是界標(biāo)的作用。 后來敖包變成具有了宗教色彩，經(jīng)過敖包的人會(huì)在上面放上一塊石頭，并祭拜它； 所以現(xiàn)在很多敖包上面都有一根高高的桿子，然后掛著不同顏色的布幡。 《敖包相會(huì)》是我國一首知名的民歌，很多人認(rèn)為這首歌描寫的是熱情的蒙古人們在蒙古包前歡慶的熱烈場面。 實(shí)際上，敖包并不是蒙古包。 蒙古包是蒙古族為主的北方游牧民族住的一種帳篷，而敖包是一種類似于邊界標(biāo)志的東西，一般是一堆石頭或者土堆 敖包是成吉思汗征服蒙古部落的產(chǎn)物，起到的是界標(biāo)的作用。 后來敖包變成具有了宗教色彩，經(jīng)過敖包的人會(huì)在上面放上一塊石頭，并祭拜它； 所以現(xiàn)在很多敖包上面都有一根高高的桿子，然后掛著不同顏色的布幡。 《敖包相會(huì)》是我國一首知名的民歌，很多人認(rèn)為這首歌描寫的是熱情的蒙古人們在蒙古包前歡慶的熱烈場面。 實(shí)際上，敖包并不是蒙古包。 蒙古包是蒙古族為主的北方游牧民族住的一種帳篷，而敖包是一種類似于邊界標(biāo)志的東西，一般是一堆石頭或者土堆 敖包是成吉思汗征服蒙古部落的產(chǎn)物，起到的是界標(biāo)的作用。 后來敖包變成具有了宗教色彩，經(jīng)過敖包的人會(huì)在上面放上一塊石頭，并祭拜它； 所以現(xiàn)在很多敖包上面都有一根高高的桿子，然后掛著不同顏色的布幡。 《敖包相會(huì)》是我國一首知名的民歌，很多人認(rèn)為這首歌描寫的是熱情的蒙古人們在蒙古包前歡慶的熱烈場面。 實(shí)際上，敖包并不是蒙古包。 蒙古包是蒙古族為主的北方游牧民族住的一種帳篷，而敖包是一種類似于邊界標(biāo)志的東西，一般是一堆石頭或者土堆 敖包是成吉思汗征服蒙古部落的產(chǎn)物，起到的是界標(biāo)的作用。 后來敖包變成具有了宗教色彩，經(jīng)過敖包的人會(huì)在上面放上一塊石頭，并祭拜它； 所以現(xiàn)在很多敖包上面都有一根高高的桿子，然后掛著不同顏色的布幡。 如今“敖包會(huì)”成為了蒙古人民的習(xí)俗，人們向敖包祭祀，祈求神的庇佑并舉行慶?；顒?dòng)，晚上青年男女在敖包前幽會(huì)。這就是《敖包相會(huì)》歌唱的情景 《敖包相會(huì)》是我國一首知名的民歌，很多人認(rèn)為這首歌描寫的是熱情的蒙古人們在蒙古包前歡慶的熱烈場面。 實(shí)際上，敖包并不是蒙古包。 蒙古包是蒙古族為主的北方游牧民族住的一種帳篷，而敖包是一種類似于邊界標(biāo)志的東西，一般是一堆石頭或者土堆 敖包是成吉思汗征服蒙古部落的產(chǎn)物，起到的是界標(biāo)的作用。 后來敖包變成具有了宗教色彩，經(jīng)過敖包的人會(huì)在上面放上一塊石頭，并祭拜它； 所以現(xiàn)在很多敖包上面都有一根高高的桿子，然后掛著不同顏色的布幡。 如今“敖包會(huì)”成為了蒙古人民的習(xí)俗，人們向敖包祭祀，祈求神的庇佑并舉行慶祝活動(dòng)，晚上青年男女在敖包前幽會(huì)。這就是《敖包相會(huì)》歌唱的情景 歡迎大家多多關(guān)注我哦！ 《敖包相會(huì)》是我國一首知名的民歌，很多人認(rèn)為這首歌描寫的是熱情的蒙古人們在蒙古包前歡慶的熱烈場面。 實(shí)際上，敖包并不是蒙古包。 蒙古包是蒙古族為主的北方游牧民族住的一種帳篷，而敖包是一種類似于邊界標(biāo)志的東西，一般是一堆石頭或者土堆 敖包是成吉思汗征服蒙古部落的產(chǎn)物，起到的是界標(biāo)的作用。 后來敖包變成具有了宗教色彩，經(jīng)過敖包的人會(huì)在上面放上一塊石頭，并祭拜它； 所以現(xiàn)在很多敖包上面都有一根高高的桿子，然后掛著不同顏色的布幡。 如今“敖包會(huì)”成為了蒙古人民的習(xí)俗，人們向敖包祭祀，祈求神的庇佑并舉行慶?；顒?dòng)，晚上青年男女在敖包前幽會(huì)。這就是《敖包相會(huì)》歌唱的情景 --by 馬蹄谷 《敖包相會(huì)》是我國一首知名的民歌，很多人認(rèn)為這首歌描寫的是熱情的蒙古人們在蒙古包前歡慶的熱烈場面。 實(shí)際上，敖包并不是蒙古包。 蒙古包是蒙古族為主的北方游牧民族住的一種帳篷，而敖包是一種類似于邊界標(biāo)志的東西，一般是一堆石頭或者土堆 敖包是成吉思汗征服蒙古部落的產(chǎn)物，起到的是界標(biāo)的作用。 后來敖包變成具有了宗教色彩，經(jīng)過敖包的人會(huì)在上面放上一塊石頭，并祭拜它； 所以現(xiàn)在很多敖包上面都有一根高高的桿子，然后掛著不同顏色的布幡。 如今“敖包會(huì)”成為了蒙古人民的習(xí)俗，人們向敖包祭祀，祈求神的庇佑并舉行慶祝活動(dòng)，晚上青年男女在敖包前幽會(huì)。這就是《敖包相會(huì)》歌唱的情景 《敖包相會(huì)》是我國一首知名的民歌，很多人認(rèn)為這首歌描寫的是熱情的蒙古人們在蒙古包前歡慶的熱烈場面。 實(shí)際上，敖包并不是蒙古包。 蒙古包是蒙古族為主的北方游牧民族住的一種帳篷，而敖包是一種類似于邊界標(biāo)志的東西，一般是一堆石頭或者土堆 敖包是成吉思汗征服蒙古部落的產(chǎn)物，起到的是界標(biāo)的作用。 后來敖包變成具有了宗教色彩，經(jīng)過敖包的人會(huì)在上面放上一塊石頭，并祭拜它； 所以現(xiàn)在很多敖包上面都有一根高高的桿子，然后掛著不同顏色的布幡。 如今“敖包會(huì)”成為了蒙古人民的習(xí)俗，人們向敖包祭祀，祈求神的庇佑并舉行慶祝活動(dòng)，晚上青年男女在敖包前幽會(huì)。這就是《敖包相會(huì)》歌唱的情景 《敖包相會(huì)》是我國一首知名的民歌，很多人認(rèn)為這首歌描寫的是熱情的蒙古人們在蒙古包前歡慶的熱烈場面。 實(shí)際上，敖包并不是蒙古包。 蒙古包是蒙古族為主的北方游牧民族住的一種帳篷，而敖包是一種類似于邊界標(biāo)志的東西，一般是一堆石頭或者土堆 敖包是成吉思汗征服蒙古部落的產(chǎn)物，起到的是界標(biāo)的作用。 后來敖包變成具有了宗教色彩，經(jīng)過敖包的人會(huì)在上面放上一塊石頭，并祭拜它； 所以現(xiàn)在很多敖包上面都有一根高高的桿子，然后掛著不同顏色的布幡。 如今“敖包會(huì)”成為了蒙古人民的習(xí)俗，人們向敖包祭祀，祈求神的庇佑并舉行慶?；顒?dòng)，晚上青年男女在敖包前幽會(huì)。這就是《敖包相會(huì)》歌唱的情景 《敖包相會(huì)》是我國一首知名的民歌，很多人認(rèn)為這首歌描寫的是熱情的蒙古人們在蒙古包前歡慶的熱烈場面。 實(shí)際上，敖包并不是蒙古包。 蒙古包是蒙古族為主的北方游牧民族住的一種帳篷，而敖包是一種類似于邊界標(biāo)志的東西，一般是一堆石頭或者土堆 敖包是成吉思汗征服蒙古部落的產(chǎn)物，起到的是界標(biāo)的作用。 后來敖包變成具有了宗教色彩，經(jīng)過敖包的人會(huì)在上面放上一塊石頭，并祭拜它； 所以現(xiàn)在很多敖包上面都有一根高高的桿子，然后掛著不同顏色的布幡。 如今“敖包會(huì)”成為了蒙古人民的習(xí)俗，人們向敖包祭祀，祈求神的庇佑并舉行慶祝活動(dòng)，晚上青年男女在敖包前幽會(huì)。這就是《敖包相會(huì)》歌唱的情景 《敖包相會(huì)》是我國一首知名的民歌，很多人認(rèn)為這首歌描寫的是熱情的蒙古人們在蒙古包前歡慶的熱烈場面。 實(shí)際上，敖包并不是蒙古包。 蒙古包是蒙古族為主的北方游牧民族住的一種帳篷，而敖包是一種類似于邊界標(biāo)志的東西，一般是一堆石頭或者土堆 敖包是成吉思汗征服蒙古部落的產(chǎn)物，起到的是界標(biāo)的作用。 后來敖包變成具有了宗教色彩，經(jīng)過敖包的人會(huì)在上面放上一塊石頭，并祭拜它； 所以現(xiàn)在很多敖包上面都有一根高高的桿子，然后掛著不同顏色的布幡。 如今“敖包會(huì)”成為了蒙古人民的習(xí)俗，人們向敖包祭祀，祈求神的庇佑并舉行慶?；顒?dòng)，晚上青年男女在敖包前幽會(huì)。這就是《敖包相會(huì)》歌唱的情景 《敖包相會(huì)》是我國一首知名的民歌，很多人認(rèn)為這首歌描寫的是熱情的蒙古人們在蒙古包前歡慶的熱烈場面。 實(shí)際上，敖包并不是蒙古包。 蒙古包是蒙古族為主的北方游牧民族住的一種帳篷，而敖包是一種類似于邊界標(biāo)志的東西，一般是一堆石頭或者土堆 敖包是成吉思汗征服蒙古部落的產(chǎn)物，起到的是界標(biāo)的作用。 后來敖包變成具有了宗教色彩，經(jīng)過敖包的人會(huì)在上面放上一塊石頭，并祭拜它； 所以現(xiàn)在很多敖包上面都有一根高高的桿子，然后掛著不同顏色的布幡。 如今“敖包會(huì)”成為了蒙古人民的習(xí)俗，人們向敖包祭祀，祈求神的庇佑并舉行慶祝活動(dòng)，晚上青年男女在敖包前幽會(huì)。這就是《敖包相會(huì)》歌唱的情景 《敖包相會(huì)》是我國一首知名的民歌，很多人認(rèn)為這首歌描寫的是熱情的蒙古人們在蒙古包前歡慶的熱烈場面。 實(shí)際上，敖包并不是蒙古包。 蒙古包是蒙古族為主的北方游牧民族住的一種帳篷，而敖包是一種類似于邊界標(biāo)志的東西，一般是一堆石頭或者土堆 敖包是成吉思汗征服蒙古部落的產(chǎn)物，起到的是界標(biāo)的作用。 后來敖包變成具有了宗教色彩，經(jīng)過敖包的人會(huì)在上面放上一塊石頭，并祭拜它； 所以現(xiàn)在很多敖包上面都有一根高高的桿子，然后掛著不同顏色的布幡。 如今“敖包會(huì)”成為了蒙古人民的習(xí)俗，人們向敖包祭祀，祈求神的庇佑并舉行慶祝活動(dòng)，晚上青年男女在敖包前幽會(huì)。這就是《敖包相會(huì)》歌唱的情景 《敖包相會(huì)》是我國一首知名的民歌，很多人認(rèn)為這首歌描寫的是熱情的蒙古人們在蒙古包前歡慶的熱烈場面。 實(shí)際上，敖包并不是蒙古包。 蒙古包是蒙古族為主的北方游牧民族住的一種帳篷，而敖包是一種類似于邊界標(biāo)志的東西，一般是一堆石頭或者土堆 敖包是成吉思汗征服蒙古部落的產(chǎn)物，起到的是界標(biāo)的作用。 后來敖包變成具有了宗教色彩，經(jīng)過敖包的人會(huì)在上面放上一塊石頭，并祭拜它； 所以現(xiàn)在很多敖包上面都有一根高高的桿子，然后掛著不同顏色的布幡。 如今“敖包會(huì)”成為了蒙古人民的習(xí)俗，人們向敖包祭祀，祈求神的庇佑并舉行慶?；顒?dòng)，晚上青年男女在敖包前幽會(huì)。這就是《敖包相會(huì)》歌唱的情景 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